​《封神榜》法力变态者-文殊广法天尊

《封神榜》法力变态者-文殊广法天尊

文殊广法天尊和佛教的文殊菩萨十分相似，两者一个是道教真人，一个是佛家菩萨。但是道教典籍中根本就没有文殊广法天尊。而是《封神榜》作者自己杜撰的，这已经不是第一次了，之前我们讲到的燃灯道人也是作者杜撰的。那么作者杜撰的根源就在于佛教的文殊菩萨。

先来了解一下《封神榜》中文殊广法天尊的事迹吧，虽然道家典籍中他不存在。但是在我们的神话记忆中，他还是有一席之地的。文殊广法天尊是元始天尊的第七位弟子，其修行于五龙山云霄洞。收徒金吒。在讨伐纣王的过程中，破天绝阵，杀秦天君；设计擒拿马元；破太极阵，收虬首仙；决战万仙阵，联手普贤、慈航，斗平金灵圣母。此仙法力高深，悟性强、根行好、气运也高。是昆仑十二仙在九曲黄河劫数后最早恢复实力之人。也是昆仑十二仙中拥有法身能力的三大高手之一，纯粹靠本身法力来渡过神仙杀劫。

弟子：金咤

法宝：遁龙柱（七宝金莲）等

坐骑：青狮

文殊菩萨

接下来我们来对比佛教中的文殊菩萨，提到文殊菩萨我们都知道他在中国的道场是山西的五台山。文殊菩萨代表聪明智慧。文殊菩萨一般为天衣天冠，顶结五髻，表佛五智，一手持宝剑，象征以智慧剑斩烦恼结。（或手持如意，象征智慧成就。），另一手持经典，代表智慧的思维，驾乘狮子，表示威严猛厉、所向披靡、无坚不摧、战无不胜。 这个《封神榜》中文殊广法天尊十分相似。

据《文殊师利般涅槃经》所记载：文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子。后来诣仙人处，求出家法，却无酬对者，乃皈依佛，出家学道，住首楞严三昧，行稀有难事，佛涅槃后四百五千岁时至雪山，为五百仙宣畅演说十二部经，后还本生地，在尼拘楼陀树下入涅槃。依照佛教典籍所载，文殊菩萨是过去世无量诸佛的老师，曾经引导无数的修行者证得佛果。在《放钵经》中，佛陀也说：今我得以成佛，都是文殊菩萨的恩德！过去无数诸佛，也都是文殊师利弟子，未来当成佛者，也都是文殊菩萨威神力所致。就好像世间的小孩有父母一样，文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母。

文殊菩萨常与普贤菩萨同侍释迦牟尼佛，是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首，所以又称为文殊师利法王子。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。文殊菩萨形象则为仗剑骑狮之像，代表着其法门的锐利，以右手执金刚宝剑，断一切众生的烦恼，以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生，这是文殊菩萨的基本形象。

文殊菩萨形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握「智慧剑」，象征以智慧剑斩烦恼结。（或手持如意，象征智慧成就）。左手持的莲花上放置「般若经」，代表智慧的思维。智慧之利剑表示能斩断种种蠢痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比、所披靡、无坚不摧、战无不胜；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。

殊菩萨显灵说法道场的五台山，居中国四大佛教圣地之一，人称“金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华”。可见其在佛教徒心目中的地位非同一般。

由此我们有理由相信文殊广法天尊是《封神榜》的作者根据佛教的文殊菩萨杜撰的。在《封神榜》这部演义小说中，我们可以看到扬道抑佛的现象是很明显的。下回我们讲解和文殊菩萨一起侍释迦牟尼佛的普贤菩萨。他同样在《封神榜》中能够找到他的影子，究竟是谁？我们下回分解。