​三论雷峰塔的倒掉

三论雷峰塔的倒掉

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看

鲁迅，《再论雷峰塔的倒掉》

有点文学功底的同学，看到题目就知道这个“三论”的由来。当然，跟前“两论”的作者相比，我辈唯有敬仰，望其项背而不及。所以，这只是个题目，以此致敬，仅此而已。

在三论雷峰塔之前，捣主是有幸亲眼目睹过其真容的，虽然原塔只剩下了一片瓦砾，有图有真相。

雷峰塔外景

雷峰塔内景

这是捣主2014年8月浪迹西湖时的劣作，自知毫无欣赏价值，权当作到过的证据。

惭愧的是，在那之前，捣主并不知道原塔已倒；更惭愧的是，在那之前，捣主并没有拜读过先生的那两篇佳作。

鲁迅先生画像

先生在第二篇中深刻剖析了雷峰塔倒掉的原因，并预言“倘在民康物阜时候，因为十景病的发作，新的雷峰塔也会再造的罢”。他的预言成真了，但并不是用“瓦砾”重建的，而是在原塔的瓦砾之上用钢铁建造的。它的宏伟应该可以称为“十景”之首了！如果先生看到现在的雷峰塔，应该会说：这雷峰塔对“奴才式的破坏”有了免疫，能破坏它的大抵只有“寇盗式的破坏”了吧，如果那发生了，结果连一片瓦砾都留不下。幸哉？悲哉？......

雷峰塔虽然对“奴才式的破坏”有了免疫，但塔毕竟是唯一的存在。如今，文明社会，这种对文物的“奴才式的破坏”却屡禁不止，甚至成为了社会讨论的焦点！前段时间，就有两个比较典型的事件引起了全网公愤：

一是，有位奴才连续三年在北京天坛的同一块砖上刻字。这是一起典型的“奴才式的破坏”，我很确定，所以直接毫不客气的说是一位奴才干的。

天坛公园美景

二是，有位拜金者（暂且这样称呼），趁着故宫闭馆期间，竟然开着汽车在紫禁城撒欢。要知道，即使正常开放期间也只有工作人员可以进入停车场；要知道，单院长可曾是“逼迫”奥朗德步行进入故宫的人。这不是“寇盗式的破坏”也不是“奴才式的破坏”，因为奴才进不去紫禁城，更何况是在闭馆期间（我在此特别郑重声明：并不包括那些在闭馆期间进不去故宫的同胞全部）。

故宫美景

在文化面前，即使是权力也需要对其敬畏。所以捣主对第二个事件很困惑，这到底属于怎样一种破坏？

然而，令捣主困惑的不止这一件事。

先生在第二篇的结尾说道：我们要革新的破坏者，因为他内心有理想的光。捣主自知距离先生的境界还有十万八千里，所以无法对他说的“革新的破坏者”进行准确的分辨，单从他这句话上提取特征，我知道新中国成立后，这样的“革新的破坏者”不在少数。

新中国成立之初，北平还是一座完整的城，最起码是一座避免了一场战争的城。这多亏了开国领导人的英明决策和傅将军的深明大义。他以北平200万人民的生命安全和保护古都珍贵文物为重，以民族大义为重，接受和谈，北平才得以和平解放，北平才得以免遭战火。然而，今天的北平城跟那时的相比，也依然可以说是面目全非的，这种面目全非是抹去社会变化和经济发展的作用力以后的面目全非。

安定门夜景

究其原因：

和平年代，这显然不是“寇盗式的破坏”造成的。

“奴才式的破坏”？醒醒吧！从1949年10月1日起新中国哪儿来的奴才，只有新中国的主人！

那是上文提到的拜金者背后的力量？新中国一穷二白，金从何来？拜又从何说起？

先生，那是不是您所说的“革新的破坏者”？在“革新”方面他们确实是专家，而且，他们内心也有“理想的光”。如果您也目睹过他们的作用力，会不会在第二篇中新增一种：这一种建设式的破坏，结果连一片瓦砾都没留下，乃建设之功！

非蛋不捣

2022年5月2日

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