​与真禅仁德两法师墨宝结缘

与真禅仁德两法师墨宝结缘

我并不信佛，曾参观过上海玉佛寺、少林寺、九华山、峨眉山、五台山等名山佛地，但进了寺庙既不烧香，也不拜佛。就是这样一个不信佛的人，却有缘与上海玉佛寺真禅、九华山仁德这两位著名法师交往，并获得了他们的墨宝。如今这两幅墨宝成为我的珍藏，闲暇之时，便展开怡然品读。

先说我与真禅法师的因缘吧。1991年安徽淮河流域遭遇特大洪灾，上海玉佛寺真禅法师向灾区捐赠了30万善款，这在当时是一笔巨款，通过媒体报道我记住了真禅法师。1991年11月，我出差到上海，有一天陪朋友去玉佛寺拜访真禅法师，事先真禅法师已同意收同去的那位朋友为居士，并要赐他法名。真禅法师在客厅里见了我们，居士为我作了介绍。在他们交谈时，我在一旁打量着真禅法师，他个头不高，胖胖的圆脸，正是我脑海中的大和尚形象。此时真禅法师任全国佛教协会副会长，上海市佛教协会会长，玉佛寺方丈。在法师给居士举行仪式时，法师让觉醒和尚带我去玉佛大殿参观。参观后，觉醒和尚送我一本《上海佛学院》院刊。这是本创刊号，有真禅法师的发刊词，扉页有赵朴初题字“知恩报恩＂。觉醒在扉页上签名：某某先生留念。觉醒1991年11月18日。

告别时，居士请真禅法师题词，我也提出同样的请求，并把名字写给他。回到安徽不久，便收到真禅法师的题词，他给我题了“如意”，有趣的是在我名字后面写“同志＂，而在居士名下写了“先生”。为什么有这两种不同的称呼？为此我还请教了佛教界人士，但都没有得到明确的解释。我自己猜想，可能因为当时我是穿着军装去拜访法师的，他见我是军人而使用了“同志”的称呼。想想能被佛教界高僧称为“同志”确实很有意思。

我与真禅法师是一面之交，与仁德法师那就是神交了。

仁德法师曾任中国佛教协会咨议委员会副主席，安徽省佛教协会会长，九华山抵园寺方丈。1994年，有几位外地客人来合肥，要到九华山参观，我去打前站。

在抵园寺供奉着地藏菩萨的大殿里，看见石板地上有两个深深的脚印，我便问和尚：这是什么脚印。和尚告诉我，是地藏菩萨练功留下的。我觉得不可能，人没有这么大的脚，更不至于陷入石板那么深。我当时大概是年轻气盛，于是又问了一句：会不会是后人凿的？这下坏事了，和尚不再理我，自顾自在那里念起经来。由于我讲了对菩萨不敬的话，在下索道时怎么也找不到一起去的同事，只能独自一人下山。我以后又多次陪客人去九华山，常请九华山佛学院老师为我们作向导讲解，许多典故便熟于心间，我自己也研读了《九华山志》和有关佛教方面的书籍，后来干脆自己为客人解说了。

在我调到上海工作不久，突然接到一位并不很熟的安徽同志打来电话，说是要送我一幅字。我说那么远就不必了，他却说他已经到了我楼下了。见面后，他交给我一个薄薄的信封就匆匆离去。我返回楼上折开一看，原来是九华山仁德法师题的“佛缘”墨宝。我很惊喜，但至今还想不明白为什么有人会送我仁德法师的墨宝，莫不是我和九华山结下的佛缘。